『胡耀邦對(duì)華國(guó)鋒的“五個(gè)承認(rèn)”』
華國(guó)鋒第二次找胡耀邦長(zhǎng)談，是在1978年的7月4日，這正是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論打開(kāi)局面的關(guān)鍵時(shí)刻。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的第二篇文章《馬克思主義的一個(gè)最基本的原則》是在6月24日發(fā)表的。
真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的。大家知道，“兩個(gè)凡是”正是華國(guó)鋒的基本思想和思維方式。而具體指導(dǎo)撰寫(xiě)“兩個(gè)凡是”社論、將“兩個(gè)凡是”作規(guī)范表述的人，則是汪東興。堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”，是華國(guó)鋒和汪東興的共同主張。但具體分析一下，華與汪在對(duì)待“兩個(gè)凡是”上，又有差別。
多年來(lái)，特別是在10年“文革”中，汪東興是“兩個(gè)凡是”的堅(jiān)決執(zhí)行者，與許多事情有直接牽連，尤其是不少重要的專(zhuān)案，都是汪東興親自抓的。撥亂反正、平反冤假錯(cuò)案，就直接牽涉到他。所以，汪東興不但規(guī)范地提出和發(fā)布“兩個(gè)凡是”，而且在實(shí)踐上堅(jiān)決貫徹，寸步不讓。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文剛發(fā)表，提出和堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的那些人，就立即采取反對(duì)和壓制的態(tài)度。特別是汪東興，又是找人談話，又是召開(kāi)會(huì)議，批評(píng)《實(shí)》文，指責(zé)“特約評(píng)論員”，在會(huì)上點(diǎn)胡耀邦的名，發(fā)出“下不為例”的禁令，強(qiáng)行刪掉胡耀邦在信訪工作講話中關(guān)于“兩個(gè)不管”的話，真是咄咄逼人。
華國(guó)鋒的思想體系和基本政治態(tài)度，是“兩個(gè)凡是”。但他來(lái)北京在中央工作，時(shí)間不長(zhǎng)，又主要抓經(jīng)濟(jì)工作，同“文革”中的許多政治性事件沒(méi)有直接的關(guān)系或參與不深，在這一點(diǎn)上，他同汪東興有很大的差別。
華國(guó)鋒任黨中央主席后，在處理實(shí)際問(wèn)題上還是比較務(wù)實(shí)的，并不是刻板地按照“兩個(gè)凡是”辦。不僅如此，華國(guó)鋒主觀上還是努力跟上歷史腳步，有所前進(jìn)。他贊賞《理論動(dòng)態(tài)》文章中“新時(shí)期、新形勢(shì)、新課題”的提法，提出要“重新學(xué)習(xí)，從頭學(xué)習(xí)”。他批評(píng)大寨堅(jiān)守老一套辦法。在1978年7月9日的理論動(dòng)態(tài)組會(huì)議上，胡耀邦又講：那天華主席講保守思想，有些人把落后的東西看作先進(jìn)的，把僵化的、保守的東西看作堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。
華主張搞引進(jìn)，主張領(lǐng)導(dǎo)人出國(guó)考察，特別是他提出大干快上，盡快把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)際上已放棄了“文革”時(shí)期的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“抓革命，促生產(chǎn)”那一套。另一方面，華為人比較謙虛，能聽(tīng)進(jìn)不同意見(jiàn)，認(rèn)識(shí)到自己的不對(duì)時(shí)，能作自我批評(píng)，不是固執(zhí)地堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”。他在中央工作會(huì)議上的表現(xiàn)很能說(shuō)明這一點(diǎn)。
華國(guó)鋒并沒(méi)有因胡耀邦發(fā)動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論而疏遠(yuǎn)他。從上述他同胡耀邦的第二次長(zhǎng)談看，他對(duì)胡耀邦是那么地信任和器重。胡耀邦在中組部大力平反冤假錯(cuò)案，是直接觸犯“兩個(gè)凡是”的，但華國(guó)鋒未加阻撓(這同汪東興大不一樣)。胡耀邦在黨校的這次講話中兩次講到，華國(guó)鋒認(rèn)為胡耀邦在組織部的工作是穩(wěn)妥的，對(duì)他在組織部主持工作是放心的。
但從思想體系上看，華國(guó)鋒很難跳出毛澤東“繼續(xù)革命”理論的框框。這是他的歷史局限。
從胡耀邦來(lái)說(shuō)，他尖銳、鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”，那么，他是從什么角度加以反對(duì)的呢?
在實(shí)踐上，胡耀邦堅(jiān)定地平反冤假錯(cuò)案，從實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。從思想理論的角度看，胡耀邦著重從思想方法上批評(píng)“兩個(gè)凡是”。
胡耀邦在1978年8月18日的一次談話中，集中地批評(píng)了“兩個(gè)凡是”。現(xiàn)將他的話抄錄如下：
自從“兩個(gè)凡是”以來(lái)，我說(shuō)實(shí)際上這種思想方法有一個(gè)特點(diǎn)，兩句話：過(guò)去的一切不許動(dòng)，一動(dòng)，就是對(duì)“文化大革命”、四清、旗幟(的態(tài)度)，都不許動(dòng);再一句，今后的一切都照搬。這種思想，從思想領(lǐng)域到政治工作，從中央到地方，都是這一套。過(guò)去的一切都是對(duì)的，都不許更改，都神圣不可侵犯，是非怎么會(huì)清?過(guò)去的一切不許動(dòng)，今后的一切都照搬。縣委對(duì)省委也一樣。這個(gè)思想不沖破，怎么得了！所以，鄧副主席講，不要設(shè)禁區(qū)，不要下禁令。現(xiàn)在各級(jí)都有這個(gè)問(wèn)題。
1978年8月23日，胡耀邦在理論動(dòng)態(tài)組會(huì)議上，又批評(píng)了“兩個(gè)凡是”。他說(shuō)：
過(guò)去的一切不許動(dòng)，今后的一切都照搬。過(guò)去錯(cuò)的也不許動(dòng)，今后是你上面要我怎么辦就怎么辦。不照搬，從實(shí)際出發(fā)，今年是沒(méi)有希望了，明年是否能做到?一個(gè)縣、一個(gè)公社，都要從實(shí)際出發(fā)。主席在井岡山時(shí)說(shuō)“拿本本來(lái)”，現(xiàn)在是“拿文件來(lái)”，別的都不算，報(bào)紙、馬克思主義原理、方針、實(shí)際情況，都不算。
1978年10月11日的理論動(dòng)態(tài)組會(huì)議上，胡耀邦又講了很重要的一段話。他說(shuō)：
現(xiàn)在有些干部有個(gè)憂慮：是否是十二次路線斗爭(zhēng)，是不是要抓什么分子。我們就在思想理論上討論，不要講前途命運(yùn)。思想問(wèn)題，政治問(wèn)題，千萬(wàn)不要搞進(jìn)攻的姿態(tài)，可搞防御的進(jìn)攻。你說(shuō)我砍旗，我說(shuō)你連馬列主義的基本常識(shí)都沒(méi)有，不說(shuō)你砍旗。我說(shuō)林彪是假高舉，不說(shuō)現(xiàn)在是假高舉。
胡耀邦很注意防止在干部中產(chǎn)生又一次路線斗爭(zhēng)的錯(cuò)覺(jué)，強(qiáng)調(diào)這個(gè)討論是解決思想理論問(wèn)題。
很明顯，胡耀邦是把“兩個(gè)凡是”作為一種思想方法來(lái)反對(duì)的，而不是著眼于反對(duì)某些人，所以他反對(duì)用“凡是派”這樣的提法。
在對(duì)待“兩個(gè)凡是”上，胡耀邦與鄧小平也有差別。
鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”特別敏感，他最早表示了反對(duì)的態(tài)度。
由于自己特殊的處境，鄧小平除了從理論上從政治上深刻批判“兩個(gè)凡是”，還很自然地將“兩個(gè)凡是”同個(gè)人的復(fù)出相聯(lián)系。他在1978年5月同汪東興、李鑫談話時(shí)說(shuō)：“按照‘兩個(gè)凡是’，就說(shuō)不通為我平反的問(wèn)題。”(《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版)1982年9月18日，鄧小平同來(lái)訪的金日成談話時(shí)再次提起此事，他說(shuō)：“我是在粉碎‘四人幫’之后九個(gè)月，即一九七七年七月才出來(lái)工作的，到那時(shí)我才能參加中央的會(huì)議。”(《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版)一個(gè)“才出來(lái)”，一個(gè)“才能參加”，其言耿耿，鋒芒直指“兩個(gè)凡是”及其代表人物。
就胡耀邦來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有從華國(guó)鋒那里直接感受到“兩個(gè)凡是”的阻擋，相反，華國(guó)鋒對(duì)他的工作是支持的。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論，胡耀邦恰恰是在尖銳批評(píng)“兩個(gè)凡是”的那一次談話(1978年8月18日)中講到：王任重問(wèn)華主席，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”是怎么回事?華主席說(shuō)，這是一個(gè)重要的問(wèn)題，要搞清楚，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，達(dá)到團(tuán)結(jié)。華主張推進(jìn)這個(gè)討論。可見(jiàn)，胡耀邦的談話不是針對(duì)華國(guó)鋒。再加上他們過(guò)去的合作共事關(guān)系，胡與華之間沒(méi)有恩怨。在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論過(guò)程中，兩人還保持了較好的關(guān)系。
在1980年11月的中央政治局會(huì)議上，集中批評(píng)了華國(guó)鋒，胡耀邦作了長(zhǎng)篇發(fā)言。即使在這樣的場(chǎng)合，胡耀邦對(duì)華國(guó)鋒也是采取力求客觀的態(tài)度。1981年9月29日，胡耀邦對(duì)我們理論動(dòng)態(tài)組同志談話時(shí)說(shuō)：對(duì)華的錯(cuò)誤，第一，講過(guò)了頭不好;第二，講枝枝節(jié)節(jié)的事情不好。講得公公道道是得人心的。我在政治局的講話中，有五個(gè)承認(rèn)，承認(rèn)他是老干部，承認(rèn)他有貢獻(xiàn)，承認(rèn)能力是相對(duì)的，承認(rèn)大家都可能有錯(cuò)誤，承認(rèn)他“文化大革命”不是造反派。胡耀邦說(shuō)，沒(méi)有這五條，我們站不住腳。
胡耀邦的這“五個(gè)承認(rèn)”，是有針對(duì)性的，講這五條，是需要一點(diǎn)勇氣的。胡耀邦的這個(gè)發(fā)言，在當(dāng)時(shí)那種氛圍中，比較起來(lái)還是公道溫和的，但有的問(wèn)題講得也有些過(guò)頭。
還有一點(diǎn)，包括胡耀邦在內(nèi)，人們對(duì)粉碎“四人幫”以后工作上和其他一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)過(guò)程。對(duì)這樣的問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單化，需要全面看，要作具體的分析。■
（該文摘自《同舟共進(jìn)》雜志2009年第11期）